现代“人学”文论观念是五四以来中国文论的自觉建构，其内部存在着“人的文学”与“人民文学”两个基本维度。“人的文学”重视表现个人生活情感，追求个体自由解放和个性发展；“人民文学”则重视反映人民生活，服务人民大众的自由解放和全面发展，二者构成辩证统一关系。考察百年来我国“人学”文论观念的历史嬗变，涉及几个主要理论命题：“人的文学”是追求个性解放的启蒙话语，旨在唤起人的觉醒，走向追求个性和情感解放；“人民文学”体现了为人民大众的文学方向，旨在让文学在人民革命事业中充分发挥作用；“文学是人学”旨在张扬主体精神及其文学自觉，把人的主体意识觉醒和强化推进到一个新阶段。从历史实践来看，“人学”观念始终存在着双重维度之间的张力互动关系，因时代条件变化其双重维度不断进行调整，从而达到某种新的平衡状态。新时代“人学”文论观念的总体发展趋向，必然要求走向两个维度之间的双重变奏和辩证发展。

从我国现当代文论学术史来看，文学本质论是在中国文论现代转型中生成的。建构的文学本质论话语既有对西方现代纯文学观念的借鉴吸收，也有对古代情感表现论和语言艺术论文学观念的传承。当代文学本质论话语建构主要以马克思主义反映论和意识形态论文艺观念为基础，也受到苏联文论观念某些影响。新时期文学本质论在历史反思基础上走向理论重构，审美论和“人学”等文论话语建构适应了时代变革发展要求。后现代文化语境中文学本质论的开放性延展颇为复杂，反本质主义讨论带来的反思性和重构性成为其内在动力，开放性、多元性、个性化探讨形成新格局。在今天，文学本质论探索面临一些新情况，关涉如何构建新话语形态、理论构建的出发点和现实依据、文学经验总结与理论观念建构的辩证关系等问题，值得进一步思考探讨。